|
Mindig voltak emberek, akik nem érték
be azzal a ténnyel, hogy születünk és
meghalunk. Tudni akarták, hogy miért
jövünk, hogy honnan és hova megyünk,
hogy kik vagyunk és mi dolgunk e világban.
Lankadatlan törekvésük szülte
az Enneagram tanítását is.
A tudni vágyók mindig felállítottak
valamiféle világnézeti, filozófiai
rendszert, amely az általuk ismert valóság
lényegét írta le. Az Enneagram
egy ilyen metafizika. Tekintve, hogy a valóságot
kutatta éppúgy irányt mutat
az anyagi létezés világába,
mint az élő természet törvényei
között. Behatárolja azokat a folyamatokat,
amelyek makró és mikro szinten egyaránt
jelen vannak, beleértve az emberi létezés
lényegi attribútumait is.
Tanítását olyan emberek közvetítették,
akik Közép-Ázsia hegyvidékein
tettek utazásokat a szufi hagyományt
kutatva. Ezek az emberek visszatérve a nyugati
kultúrkörbe többnyire saját értelmezést
adtak újonnan szerzett ismereteiknek, és
külön iskolákat hoztak létre.
Ezek az iskolák lényegi kérdésekben
nem térnek el egymástól, tanításuk
fókuszába az ember megértését
helyezték. Sok mai tanító komoly
ismeretekkel rendelkezik a nyugati természettudományok
terén is, így munkájukban sikerrel ötvözték
a pszichológia eredményeit e régi
hagyománnyal, tovább gazdagítva
azt.
Az Enneagram tudáskincs, amely még
soha nem volt annyira közismert, mint napjainkban.
Egy olyan titkokkal körülszőtt tanításról
van szó, amely több ezer éves.
Az idők folyamán hol felbukkant a köztudatban,
hol pedig eltűnt. Manapság leginkább
egy személyiség tipológiát értünk
ezen fogalom alatt, amely rendkívüli
plasztikussággal és teljességgel
szól korunk emberéhez.
|
|
|
> |
|
|
Az Enneagram jele egy olyan szimbólum,
amely a létező világ minden strukturális
szintjére igaz törvényeket jeleníti
meg. Vannak, akik azt tanítják, hogy
ez a szimbólum isten arca. Sok igazság
van abban, hogy az általunk ismert világ
lényegi törvényei leképződnek
ebben az ábrában.
Az Enneagrammot teljesen megismerni, tudását
egységben birtokolni olyan ismeretet jelent,
amit csak kevesen bírnának el. Könnyű
ezt megérteni annak tudatában, hogy
az Enneagram nem más, mint egy metafizika,
amely a létezés természetét
igyekszik feltárni. Épp olyan ez, mint
a ji-king, a kabbala, az asztrológia, vagy éppen
a tabula smaragdína. Ôseink megfigyelték
a világot, átfogó ismereteket
gyűjtöttek az anyagi struktúrák
mibenlététől a szellemi régiókig.
A világvonalaik által határolt
valóságot megpróbálták összefüggő és
tömör alapvetésekbe foglalni az
egyik eredmény maga az enneagram rendszere.
Éppen ezért ez a rendszer egyidjűleg ölt
formát egy:
filozofiában
szimbólumban
törekvőknek szánt tanításban
karakter tipológiában
matamatikai és strukturális alapvetésben
aritmológiai és cikluselméleti
rendszerben
hihetelen sürűségben összesítve magában mindazt
az igazságot, ami hajdan és ma is mindannyiunkat körülvesz.
Ezen a ponton elérkezünk egy tisztázandó kérdéshez;
hogy mennyiben szimbólum, tipológia
vagy filozófiai iskola az Enneagram. Úgy
tűnik, hogy ebből a kultúrkincsből leginkább
a karakter tipológia rész hozzáférhető
napjainkban, de maga a rendszer egy komplex metafizika,
amelynek része az emberek sajátosságait
feltáró személyiség tipológia. |
< |
|
> |
|
|
Az általunk kutatott, és
oktatott terület a személyiség
típusok felé súlyozódott
el. A lényegi üzenet, hogy az ember mikrokozmosz és
magában hordja a teljesség lehetőségét.
Az Enneagram arra mutat rá, hogy az egyetemes
ember tökéletes ideája milyen
torzulásokat szokott szenvedni az egoisztikus én
kifejlődésének folyamán. Ezek
a torzulások típusos egyensúlyvesztésekhez
vezetnek. Úgy kell ezt elképzelnünk,
mintha egy középpontból szétáradó energia,
amely éltet minket, egy letapogatható utat
futna végig az ösztöneink, az érzelmeink,
az attitűdünk és tanult viselkedésünkön
keresztül a végső felületig, ami
világi szerepvállalásunkban
manifesztálódik.
A rendszer a belső csatornák működésére
koncentrál, éppen ezért érzelmi és ösztönkésztetések
olyan sorát tárja fel, amelyek sokszor
tudattalanul befolyásolják életünket.
Mivel belső természetünkről van szó az
Enneagram ismerője képes meglátni mások érzelmi és ösztön
motívumait, amelyek végső soron az
ember legbensőbb természetének megértéséhez
vezetnek.
Tekintve, hogy ösztöneink igen jól
elkülöníthetők, az emberi érzelmek
skálája sem végtelen és
a érzelemek kezelésének, lehetséges
alternatívái feltárhatók,
egy nagyon kifejező típusos strukturákat
ismertető rendszerhez juthatunk.
A fentiekből kiindulva elmondhatjuk, hogy az Enneagram
tanulmányok olyan ismeretet biztosítanak,
amit éppúgy használhatunk a
másokkal való együttműködésben,
mint az önismeretben, vagy a személyiségfejlődés útján
tett erőfeszítéseinkben.
Az Enneagram megosztja az embereket, vannak, akik
valamiféle varázseszközt látnak
benne, melynek segítségével
az emberi viszonylatokban hihetetlen előnyre lehet
szert tenni. Mások azt mondják, hogy
az embereket nem lehet kategorizálni, és
az egész dolog egy humbug. Kategorizálni
tényleg óriási hiba lenne, hiszen
minden ember egyszeri és megismételhetetlen
remekmű. S mint ilyen könnyen belátja,
hogy ha megérti valaminek a lényegét és
működését, már csak a szándékaitól
függ, hogy hiábavalóságokra
fecsérli, vagy jobbításra használja
tehetségét. |
< |
|
> |
|
|
Manapság
az Enneagram felhasználásának
sok területéről
lehet hallani. A rendszert akár a pszichológiában
akár a managementben, a pályaalkalmasságban,
a gyermeknevelésben, a párkapcsolatokban,
vagy éppen az értékesítési
kommunikációban is sikerrel alkalmazzák.
A szellemi törekvők pedig komoly segítségre
találnak tanításának
kutatása során.
Hogyan használható ez a rejtélyes
rendszer?
A válasznak két szintje létezik:
az Enneagram felfogható egy statikus személyiség
tipológiaként, ami az egyének érzelmi
természetének kötött vonásait
mutatja be. Pl. egy ember legfőbb motivációja
mondjuk a biztonság megszerzésére
irányul, így törekvéseit
ez a késztetés hatja át. Hogy
azonban kinek mi a biztonság, már nagyon
eltérő lehet. Van, aki az anyagi javak felhalmozásától
reméli a biztonságot, más szövetségi
rendszereket épít ki társaival,
a harmadik mindent megkérdőjelez, és
nem adja magát oda semmilyen ügynek csak
magában „hisz”. Számtalan
viselkedési séma lehetséges,
de az egyén belső érzelmi drive-ja
mégiscsak ugyanazon érték köré szerveződött,
nevezetesn, hogy az életet nem elég
biztonságos. Ha sikerül ezt meglátnunk és
megértenünk másokon, nyilvánvalóvá válik,
hogy milyen hiábavaló lenne egy ilyen
embertől önfeledt, relaxált életérzést
várnunk hosszabb időn keresztül.
Van azonban egy másik vetülete is ennek
a rendszernek. Az emberek, akárcsak a világ
változnak. Sokszor tudatosan, néha önkéntelenül
alakul át egy-egy rétege személyiség
struktúránknak. Gondoljunk csak arra,
ahogy idősödünk, és érettebbé válunk.
A bölcs emberben tapasztalatok összegződnek és
egyszer csak másként kezd megoldani
dolgokat, mint annak előtte. A változásoknak,
a fejlődésnek is meg van a maga dinamikája és
az Enneagram képes feltárni előttünk
e folyamatok lépéseit is. Meglepően
pontos képet kaphatunk az egyes karakterek,
problémakezelési megoldásairól, éppúgy,
mint a boldogság, vagy a stressz pillanatainak
emocionális ciklusairól is. A rendszer
könyörtelen tükröt képes
felmutatni tanulási sajátosságainkról.
Célzottan mutat rá azokra a pontokra,
ahol rendre megakadunk. Az Enneagram képes
tehát megtanítani a változásra
is. Megmutatja, hogy egy-egy fázisból
a dolgok miként lépnek tovább
egy újabb lépcsőfokra milyen is a világ
a ciklusok szemszögéből nézve
legyen szó akár az emberi viselkedés
folyamatáról, akár a személy,
vagy a társadalom fejlődéséről. |
< |
|
|
|
|
|
|
|